DIA " E " - LA FIESTA DE TODOS LOS QUE HABLAMOS ESPAÑOL - 18 DE JUNIO 2011.

DIA " E ' - LA FIESTA DE TODOS

LOS QUE HABLAMOS ESPAÑOL

Desde el año 2009, el Instituto Cervantes viene promo-

viendo la celebración en toda la comunidad hispano-

hablante de una fiesta de la lengua que celebramos

el sábado más próximo al solsticio de verano.
http://www.eldiae.es/ 

CERVANTESTV http://cervantestv.es/
CENTRO VIRTUAL CERVANTES
http://cvc.cervantes.es/

500 MILLONES DE PERSONAS HABLAN ESPAÑOL
El español  es ya la segunda lengua del mundo en cuanto a número
de hablantes nativos, el  segundo  idioma de comunicación interna-

cional y  el  tercer  idioma  más  utilizado en Internet. Es el idioma
oficial de 21 países y  posee  una  nueva y recién publicada Gramá-
tica de la lengua española, fruto de once años de trabajo, investiga-
ción, documentación y  consenso entre las veintidós Academias de
la Lengua Española que existen en el mundo.

En 2030, el 7,5% de la población mundial será
hispanohablante. En 2050, Estados Unidos será
el primer país hispanohablante del mundo.

¿Por qué no convertir un día al año en la
celebración mundial de la lengua que nos une?

El Día E nació como un proyecto del Instituto Cervantes para cele-
brar su mayoría de edad y, a  la  vez, difundir la cultura en español
en los cinco continentes. A  lo  largo  de  estos  dos años, todos los
centros del Instituto Cervantes en los cinco continentes –desde Síd-
ney hasta Brasilia– festejaron  este  día, celebrando así la grandeza
de nuestra lengua y nuestras culturas.

El sábado 18 de junio de 2011  todos los centros del Instituto Cer-

vantes  abrirán  nuevamente  sus puertas para sumarse a esta fiesta
que  comenzará  con  la ya tradicional «Lluvia de palabras» inun-
dando las calles de las ciudades  para  dar  inicio  a  una jornada re-
pleta de actividades.

Además, este  año  queremos  que este proyecto cultural acerque al
mayor  número   de personas la inmensa riqueza  que representa ha-
blar nuestro idioma. Con   este  propósito, deseamos  contar  con la
participación  de  personalidades  de  habla  hispana, de  modo  que
todos  los  hispanohablantes  sintamos  el  orgullo no solo de hablar
esta lengua, sino, también, de  sabernos  representados  por  figuras
extraordinarias  en  los más diversos campos del saber: ciencia, mú-
sica, artes plásticas y  visuales, medicina, literatura, artes culinarias,
deporte, cine y teatro, moda, arquitectura…

En  esta  tercera  edición, contamos con el apoyo y participación de
treinta  personalidades  de  los  más diversos campos del saber, que
han compartido con nosotros lo  que  supone para ellos hablar espa-
ñol. Por ello, animamos  a  todos  los  hispanohablantes a que parti-
cipen en esta iniciativa eligiendo una de las palabras de nuestra len-
gua que nuestros más ilustres han considerado su favorita.

Queremos consolidar esta fiesta como la de todos los que hablamos
español, para que cada año tengamos un día en el que nos sintamos
unidos por una engua común y por compartir la riqueza de la vasta
cultura en español.


CONOZCA EL IDIOMA ESPAÑOL

El autor ―el profesor José del Valle― aborda el tema de las
políticas lingüísticas  llevadas  a cabo (o proyectadas) en Es-
paña,expone con claridad meridiana la estructura conceptual
del  nacionalismo  lingüístico  y la presencia implícita de esta
ideología en la actual  promoción una lengua trasnacional co-
mo el español, usada  por cuatrocientos  millones  de hablan-
tes nativos.

La lengua española es muchas cosas. Para algunos ni espa-
ñol es; es castellano. Y lo es, en cada caso,por muy distintas
razones. Se habla esta lengua en lugares lejanos y de mane-
ras diferentes.Vive en comunidades muy dispares y en todas
ellas  asume  valores materiales y simbólicos peculiares. Co-
existe con otras en mundos plurilingües que, con frecuencia,
los hablantes saben negociar con mucha más serenidad,con
mucha menos estridencia  que los guardianes del lenguaje y
la cultura. A  lo  largo  de su historia, de la historia lingüística
de las comunidades hispánicas,han  surgido múltiples discur-
sos  sobre  la lengua y el habla cuyo análisis casi siempre (y
me inclino a  pensar que el "casi" sobra) nos revela su imbri-
cación  en  fenómenos que pertenecen a otros órdenes: eco-
nómico, político...

http://www.finlay-online.com/albarranschoolofmedicine/espanolconozca1.htm

IDIOMA ESPAÑOL

El  idioma  español  o  castellano   es  una lengua romance  del
grupo ibérico. Es uno de los seis idiomas oficiales de la ONU y,
tras el chino mandarín, es la lengua más hablada del mundo por el
número de personas que la tienen como lengua materna.Es también
idioma oficial en varias  de  las principales organizaciones político-
económicas internacionales (UE, UA, OEA, OEI, TLCAN, Unasur,
Caricom, y el Tratado Antártico, entre otras).

http://es.wikipedia.org/wiki/Castellano

 
EL CATELLANO.ORG
LA PAGINA DEL IDIOMA ESPAÑOL

http://www.elcastellano.org/noticias/
DICCIONARIO DE ESPAÑOL

http://es.thefreedictionary.com/
http://www.wordreference.com/definicion/
REAL ACADEMIA ESPAÑOLA

http://www.rae.es/rae.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Real_Academia_Espa%C3%B1ola
DICCIONARIO Y DEFINICIONES

http://www.abcpedia.com/diccionario/
AGENDA CULTURAL

http://difusionelectronica.institutocervantes.es/lecturas/ver.aspx?a=21910-677-28444202
DUBLIN-CERVANTES-ES ACTIVIDADES CULTURALES

http://dublin.cervantes.es/FichasCultura/Ficha72701_16_1.htm
TOULOUSE-CERVANTES-ES http://toulouse.cervantes.es/es/cultura_espanol/actividades_cultura_espanol.shtm
BIBLIOTECA-SHANGHAI-CERVANTES-EShttp://biblioteca-shanghai.cervantes.es/es/cultura_espanol/actividades_mes.htm

CELEBRACIONES DEL DIA "E" EN ALGUNOS PAISES

Día E - 19 de junio de 2010
Instituto Cervantes de Rabat, Marruecos.

Día E -- Lectura de poemas y cuentos
Taller Lectura, escritura creativa
Profesora: Ester Rabasco Macías

http://www.youtube.com/embed/dn9JqBLp08c

http://www.youtube.com/embed/cjsJNy8RT0g

EL DÍA E (el día del español),
Instituto Cervantes, São Paulo, 20/06/2009

http://www.youtube.com/embed/J67DPKRC2AI
Karaoke de eL DIA E
en el Instituto Cervantes de São Paulo

http://www.youtube.com/embed/JhrKF1SV4rE

DIA E - Instituto Cervantes de Casablanca 

http://www.youtube.com/embed/W7Bxyb94wBY
Día del Español. Moscu, Instituto Cervantes 

http://www.youtube.com/embed/Nf5QAs95U14
Misas en castellano en pleno centro de Moscú 

La Catedral de la Inmaculada Concepción de la Virgen María,
ubicada en pleno centro de Moscú, sirve de escenario para la
celebración de unas misas católicas en español y ayuda a los
hispanohablantes a superar el choque cultural gracias a las
ceremonias dominicales que se celebran en su idioma natal.

http://www.youtube.com/embed/enj_TgMJfuw
Instituto Cervantes Chicago USA- Corporate Video HD http://www.youtube.com/embed/ZPpd44M-SoI
"EL DIA E" AVP - Instituto Cervantes -Manila

http://www.youtube.com/embed/AsctvbX2SgU
Día del Español 2009 -
Instituto Cervantes de Tel Aviv  

El ritmo de las palabras una hora divertida interiorizando
el español a través de los movimientos latinos.

http://www.youtube.com/embed/sidUdcbapPg
Los Reyes inauguran en Tokio
el mayor Instituto Cervantes del mundo . 

http://www.youtube.com/embed/sT1S26EsSh8
Instituto Cervantes Pekín

http://www.youtube.com/embed/MMP8D-Ar7KA

Día E La FIESTA del Español
Instituto Cervantes - Me Queda La Palabra

El Instituto Cervantes, celebra cada año por todo el
planeta donde tiene sedes, el Día E, La FIESTA del
Castellano... Y La FIESTA del Español...El día elegido
es el sábado más próximo al solsticio de verano.

ME QUEDA LA PALABRA (Blas de Otero)

Si he perdido la vida, el tiempo, todo
lo que tiré, como un anillo, al agua,
si he perdido la voz en la maleza,
me queda la palabra.

Si he sufrido la sed, el hambre, todo
lo que era mío y resultó ser nada,
si he segado las sombras en silencio,
me queda la palabra.

Si abrí los labios para ver el rostro
puro y terrible de mi patria,
si abrí los labios hasta desgarrármelos,
me queda la palabra.

http://www.youtube.com/embed/bpRIdz0ysFk

eress...TU

SHAVUOT O PENTECOSTES - LA FIESTA DE LAS SEMANAS DEL PUEBLO DE ISRAEL - 8 Y 9 DE JUNIO 2011 - 6 Y 7 DE SIVAN 5771. PARTE 4 DE 4.

SHAVUOT O PENTECOSTES

LA FIESTA DE LAS SEMANAS

MIL AÑOS SON ANTE TI

COMO UN DIA QUE HA PASADO. 

La tradicion liturgica, en el Ritual de Oraciones, nos sugiere un
nombre mas para la festividad: "Zeman Matan Toratenu", es de-

cir "Tiempo de Entrega de Nuestra Tora". Vuelve aqui tambien

nuestro vinculo inclaudicable con el Tiempo. Pero ya no solo con

el nuestro: al tiempo terrenal, humano, se "le suma" otro, el Celes-

tial, Divino. Ciertamente no seran coincidentes. Al decir del rey

David en sus Salmos:"Mil años son ante Ti como un dia que
ha pasado".

¡Vaya si son diferentes de acuerdo a esta percepcion!¡Un dia de
Dios equivale a mil nuestros, en el pensar del monarca! Y ese 

Tiempo Celestial se asocia a una Entrega: la Tora, Celestial tam-

bien ella. La tradicion judia ancestral acuño una frase: "Tora

min haShamaim", que significa"La Tora proveniente de los

Cielos", adjudicandole a la misma la autoria del Creador. Asi lo

revela el texto biblico, al referirse a las Primeras Tablas de la

Ley:"Y las Tablas, de Piedra eran, y la Escritura, Escritura

Divina, grabada sobre las piedras". Material y Escritura Divi-

nas. Sin embargo, el nombre en la plegaria hace saber el desti-

no: Matan = Entrega; Toratenu = de Nuestra Tora.

Una vez descendida  de los Cielos -darian a entender los sabios-

perteneceria al reino de lo terrenal, habitaria entre los hombres

para no regresar mas a su recinto  de Santidad. Shavuot es tiem-

po de Entrega  de  la  Tora. En el mes de Sivan, tercero del calenda-

rio. A cincuenta dias de la liberacion de Egipto. Servir a Dios signi-

ficaria para esa nacion de  esclavos, escuchar -todos  y cada uno de

acuerdo a su potencia- lo primero, lo  esencial, lo sublime: "Yo soy

HaShem, Tu Dios, que te  he liberado  de  la tierra de Egipto, de la

casa de la esclavitud". Ante  todo  debo  saber  quien soy, de donde

provengo. Y la Tora lo deja bien claro desde un principio.

El segundo paso es saber donde me dirijo. La  elocuencia del Sinai,

alli en medio  de la  Entrega  de  la  Tora, no tarda en pronunciarse:

"No tendras otros dioses delante de Mi..." Haber  dejado atras la es-

clavitud, presupone el  ejercicio  de  mi  libertad fisica y, por sobre

todo, espiritual, por eso es que  mis pasos  deben dirigirse  hacia lo

sublime, lo eterno. No hay  posibilidad  para  la idolatria en el hom-

bre libre, pareciera insinuar nuestra Tora. Y  si  hay  lugar para la i-

dolatria, entonces  pensemos  a  que tipo de libertad hemos llegado

y alcanzado.

Shavuot, la Fiesta de las Semanas, propone un saber:

de donde vengo, y un conocer: hacia donde voy.

Es por ello que se habla de Motan Taratenu=Entrega de la Tora. No

se menciona la recepcion. No escuchamos en las fuentes aquello de

un "Tiempo de Recibir Nuestra Tora". ¿Por que? nos preguntamos.

Nuestros maestros -de bendita memoria-lo respondieron: la Sagrada

Tora fue entregada una sola vez, no mas. Recibirla se la puede y se

la debe recibir todos los dias, todos los tiempos.

Shavuot - [Parte 1]
La Festividad de las Semanas

La Festividad de las Semanas es un mandato de Abba
YAHWEH para todo Israel, adondequiera que valla.

http://www.youtube.com/embed/BnSXDtoJ24Y

Shavuot - [Parte 2] La entrega

de la Toráh y el Ruaj Hakodesh

http://www.youtube.com/embed/Kd8xgK6g35w

Significado del Omer - Shavuot

Significado del Omer y la cuenta que se lleva durante
los 49 dias después de celebrar la Fiesta de Pesaj

http://www.youtube.com/embed/9rTLYdQSnDs

Cuál es la Mitzvá de Shavuot? - Testimonios

Preguntas sobre Shavuot o Fiesta de las Semanas y
testimonio de algunos alumnos de la clase con el
Rabino Manny Viñas.

http://www.youtube.com/embed/mrPhDtAnpvA

Divrei Tora con Many Viñas

Ensenanza sobre Parashat Masei. Muchas personas
nacieron en Egipto y no han podido salir de Egipto.
Se siguen comportando como egipcios

http://www.youtube.com/embed/-nAHnOK4HiE

La fiesta de Shavuot o de la entrega de la Torá

Israel y el pueblo judío comienzan a celebrar Shavuot,
una de las tres festividades más importantes del calendario
hebreo. En esta fiesta se conmemora la entrega de la
Torá al Pueblo Judío en el Monte Sinaí, y tiene un significado
especial también para la agricultura. La gente en Jerusalén
nos explica la importancia de esta fiesta y cómo la celebran.
06/06/08

http://www.youtube.com/embed/BjiJtInfCPo

Danza Shavuot 2002

http://www.youtube.com/embed/LfINykSdZ84

Fiestas del shabvot en Jerusalen Mayo 23 2007.

http://www.youtube.com/embed/Wi2ouVx2U3g

Carol Cantrell canta Shalom Aleichem en Jerusalén.

http://www.youtube.com/embed/hfdUG5ht4Xk

Judaismo - Oracion Judia: La Amidah

Oracion Judia - La Amidah. He aqui una version

modificada de una de las mas populares oraciones

Hebreas. Comentarios solo atraves de:

http://Radio-Israel.us/feedback.html

http://www.youtube.com/embed/JNaCFD4ti5g

EL MURO OCCIDENTAL ISRAEL O DE LAS

LAMENTACIONES EN EL DIA DE SHAVUOT

Ron Cantrell da una vista sobre el muro de las lamentaciones

de los israelitas en el dia de la festividad biblica de Shavuot

(Pentecostes) empezando al inicio de la puesta del sol,hom-

bres bailando de alegría, rezando y leyendo La Torah toda

la noche, hasta el amanecer. Luego al salir el sol en Jerusalen,

las oraciones de la mañana, y concluyen con el regreso con la

familia a su casa. Aprende el significado biblico de la Fiesta

del Señor, filmado en el lugar del Muro Occidental de las

Lamentaciones, con vistas pintorescas de Jerusalen y con

musica instrumental realizado por Carol Cantrell.

http://www.youtube.com/embed/ck94Oc8lU4s

Hevenu Shalom Aleichem

(הבאנו שלום עליכם) Christians For Israel

http://www.youtube.com/embed/uctHC15iii8

SHALOM JERUSALEM by Misha Marmar

(Миша Мармар). Music - Ilya Slovesnik

http://www.youtube.com/embed/Zb6YCGHQ02U

Jerusalem - Yerushalayim

http://www.youtube.com/embed/UZysDfygzsE

Entraré a Jerusalem http://www.youtube.com/embed/V_ZkBSc1YV8

Paul Wilbur - Entrare a Jerusalem

http://www.youtube.com/embed/CYADlKdW-ic

Paul Wilbur - Shalom Jerusalem

http://www.youtube.com/embed/uz5K_UZjmDg

Levantate Señor, bueno es,

Paul Wilbur, en español

http://www.youtube.com/embed/Lq0LxtLyrQw

Paul Wilbur - Tu Nombre es Santo - Español

http://www.youtube.com/EMBED/7Hz2uYfYfs4

Paul Wilbur - Español

- Baruch Adonai-El Shaddai

http://www.youtube.com/EMBED/rfocSb_ND_g

LAS SIETE FIESTAS DEL MESIAS

CAPITULO 1 - LAS FIESTAS SEÑALADAS

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap1.htm

CAPITULO2 - UNA REVISION DE LAS FIESTAS

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap2.htm

CAPITULO3 - UNA REVISION DE LAS FIESTAS

(Pesach): Festejando la Liberación

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap3.htm

CAPITULO4 - UNA REVISION DE LAS FIESTAS

La Fiesta de los Panes Sin Levadura (Hag HaMatzah)http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap4.htm

CAPITULO5 - UNA REVISION DE LAS FIESTAS

La Fiesta de las Primicias o Primeros Frutos (Bikkurim)http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap5.htm
CAPITULO6 - UNA REVISION DE LAS FIESTAS

La Fiesta de Pentecostés (Shavuot)

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap6.htm

CAPITULO7 - UNA REVISION DE LAS FIESTAS

Rosh HaShanah

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap7.htm

CAPITULO8 - UNA REVISION A LAS FIESTAS

Yom Kippur: El Día de Expiación

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap8.htm

CAPITULO9 - UNA REVISION A LAS FIESTAS

Sukkot: La Fiesta de Los Tabernáculos

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap9.htm

CAPITULO10 - UNA REVISION A LAS FIESTAS

Shemine Atzeret y Simchat Torah

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap10.htm

CAPITULO11 - UNA REVISION A LAS FIESTAS

Setentas profecías de la primera venida de Jeshua http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap11.htm

CAPITULO12 - UNA REVISION A LAS FIESTAS

¿Como puedo recibir al Mesías

en Mi corazón y Mi vida?

http://www.hebroots.org/lassietefiestas_cap12.htm

SHAVUOT: LA FIESTA DE LAS SEMANAS. 

http://www.masuah.org/shavuot.htm

eress...TU

SHAVUOT O PENTECOSTES - LA FIESTA DE LAS SEMANAS DEL PUEBLO DE ISRAEL - 8 Y 9 DE JUNIO 2011 - 6 Y 7 DE SIVAN 5771. PARTE 3 DE 4.

SHAVUOT O PENTECOSTES

LA FIESTA DE LAS SEMANAS

ENTENDIMIENTO HISTORICO

DE PENTECOSTES - SHAVUOT
(hacer clic en las fotos)

Musica En Hebreo Tenemos Torah 
Yesh Lanu Torah

http://www.youtube.com/embed/x-ls1R0_ahQ
Danza de Tenemos Torah
http://www.youtube.com/embed/fsJfZHXSvdQ

Preparación de la Alianza.
Tres meses  después  de  que  los judíos salieran de Egipto (Mitzra-
yim), llegaron al desierto del Sinaí y acamparon frente al Monte Si-
naí. Dios dijo entonces a Moisés (Moshe) que reuniera a los israeli-
tas para recibir la Torá (Exodo [Shemot] 19:1-8). Los israelitas res-
pondieron:"¡Haremos todo lo que nos ha dicho el Señor!"En he-
breo, estas palabras son Na'aseh V'Nishmah, que significa:"Es-
tamos de acuerdo en hacerlo antes que hayamos oído".

Entonces, Moisés (Moshe) les  dio  a los judíos dos días para purifi-
carse, lavar sus ropas y  prepararse para recibir la Torá al tercer día.
Al mismo tiempo, Moisés (Moshe) les advirtió que no se acercaran
mucho al Monte Sinaí. Desde  temprano  en la mañana, nubes espe-
sas comenzaron a cubrir la cima de la montaña. Se escuchaban y se
veían con frecuencia truenos y relámpagos. El sonido del shofar (el
cuerno de carnero) se hizo muy recio y la cima de la montaña se cu-
brió de fuego y humo.Los israelitas que estaban al pie del Monte Si-
naí  estaban  maravillados de  lo  que  estaban presenciando (Exodo
[Shemot] 19:9-19). Moisés (Moshe) entonces  subió solo a la monta-
ña y, al acercarse a la cima, una  potente voz anunció los Diez Man-
damientos (Exodo [Shemot] 19:20-25; 20:1-21).

La musica de lo revelado en La biblia: Exodo 20:1-17 http://www.youtube.com/embed/zYMlwLGM3TI

DESARROLO POSTERIOR DE LA FIESTA
Pentecostés (Shavuot) ha  sido  apreciado  tradicionalmente en dife-
rentes formas. Una de ellas es considerarlo  como la etapa final del
período de la Pascua (Pesach). Otra  es  verlo como una fiesta inde-
pendiente. Ya que en el Pentecostés (Shavuot) se  celebra  la revela-
ción de Dios  en  el  Monte  Sinaí, Pentecostés (Shavout) parece ser
una fiesta independiente. Después  de  todo, se cuenta como una de
las tres fiestas de peregrinaje (Deuteronomio [Devarim] 16:16). No
obstante, desde que fue escrito el Targum (la traducción aramea de
las  Escrituras  en  el  siglo  dos de la Era Cristiana o la Era Común,
más conocido como DC),el Pentecostés es conocido en la tradición
rabínica por el nombre de Atzeret.

La palabra atzeret en hebreo significa "conclusión".La palabra atze-
ret es usada en la Biblia en referencia a la fiesta de Shemini Atzeret
(Números [Bamidbar] 29:35), lo  que parece significar "permanece
conmigo [con Dios] otro  día  más". Asimismo, hay  cierto  entendi-
miento de que atzeret es  la  parte  final o concluyente de una fiesta.
Por lo tanto,Shavuot (Pentecostés) se considera como la conclusión
del período de la Pascua (Pesach). Una  relación que existe entre la
Pascua (Pesach) y Shavuot (Pentecostés) es la cuenta del omer, que
sirve como una cadena que conecta a ambas fiestas.

ENTENDIMIENTO ESPIRITUAL - HALACHA
Ya que Shavuot (Pentecostés) culmina con la cuenta del omer a los
cincuenta días (que debe hacerse el día después del sábado semanal
durante  la  Pascua [Pesach]), Shavuot (Pentecostés) también se co-
noce  por el nombre de Atzeret o conclusión de la Pascua (Pesach).

En  el  sentido  espiritual (halacha), los creyentes  en el Mesías Ye-
shua  están  saliendo  también  de Egipto (una figura el sistema del
mundo y sus caminos de maldad) y  se dirigen al desierto (de la vi-
da), esperando con ansias el día en que verán a Dios cara a cara en
el Monte Sinaí (Exodo [Shemot] 3:12). Allí  en  el Monte Sinaí (es-
piritualmente), Dios se revelaría a nosotros por siempre, en una nu-
eva forma más poderosa. Para todos los creyentes en el Mesías Ye-
shua, la Torá que fue entregada en el Monte Sinaí representa la Pa-
labra de Dios, toda la Biblia. El  creyente  en Yeshua  experimenta
espiritualmente el Shavuot (Pentecostés)cuando el Espíritu de Dios
(Ruach HaKodesh) le  revela  la Palabra de Dios en una forma más
profunda y poderosa y su entendimiento y deseo por la Biblia se in-
crementan de la misma forma.

Halajá-Halacha
"El Camino Por El Cual Uno Marcha"
La Halajá (en hebreo: הלכה) es la recopilación de las
principales leyes judías, que incluyen los 613 mitzvot,
y posteriormente las leyes talmúdicas y rabínicas,
así como sus tradiciones y costumbres.
http://es.wikipedia.org/wiki/Halaj%C3%A1
http://jinuj.net/articulos_ver.php?id=87
Halakha-Halocho o Halacha
http://en.wikipedia.org/wiki/Halakha

RUTA DEL EXODO Y EL MONTE SINAI

http://antipas.net/faq15spa.htm
http://antipas.net/sinai_map.htm
http://www.biblepages.web.surftown.se/eo06h.htm

La cima del Monte Sinai seria el punto de partida.

La más pequeña de las montañas, al decir de los sabios.

El Todopoderoso no requiere de grandes alturas para

presentarse ante el hombre.

"Y esta te sera a ti por señal", habia advertido entonces Dios a un incre-
dulo  Moshe  en los prolegomenos de su mision. "Al salir este pueblo de Egipto,
Me serviran a Mi en esta montaña".Moshe, entonces, permanecia impavido ante
lo inexplicable. No comprendia. Seguia absorto en su vision. Escuchaba mas no
entendia.Todo lo veia, pero aun deberia entender. Por entonces su gran pregunta
era:"¿Por que la zarza - que ardia en fuego - no se terminaba de consumir?" Esta-
ba frente a ese arbusto pequeño, ardiendo en el fuego. Era  el comienzo de su no-
ble mandato. Liberar a Israel.Conducirlo hasta los pies de esa montaña. Abrevar
a esa multitud de Palabras. Palabras de vida,orden moral, sentido etico. Palabras
de la Tora. Cincuenta  dias  despues  de salir de Egipto, se acercaba el tiempo de
Matan Tora.

Asi es como Shavuot, la  Fiesta de las Semanas, privilegia con este

su primer nombre, el sentido mismo del Tiempo, sentido primero y

excluyente para el esclavo liberado. Sin tiempo propio, sin el domi-

nio de mi propio tiempo, toda imagen de liberacion es solo una rea-

lidad virtual. Salir de Egipto debe  ser parte de la realidad. En cada

generacion, en cada epoca, a cada instante, el hombre debe verse a

si mismo como si el mismo estuviera  saliendo de Mitsraim. Ejerci-

cio fisico, por un lado; dinamica espiritual, por el otro. Solo tenien-

do  en  cuenta  al  tiempo - dominio terrenal del hombre - es que se

puede arribar a Shavuot = Tora, en nuestra ecuacion.

Asi  es  que  llega  Shavuot. No privilegiando el paso del tiempo

sino  mi  paso  por  el  tiempo, que  es  sensiblemente  diferente.

HALAJA O HALACHA
Dios entregó la Torá a Moshe Rabenu en dos maneras:

Escrita y Oral. El Titulo de esta clase es Tora shebiktav

(la Tora escrita) y Tora shebaal peh (la Tora Oral). Tora

Shebaal peh es la explicación oral que Hashem le dio a

Moisés y la Tora escrita son los 24 libros del TaNaJ.

Torah (los cinco libros de Moisés) Neviim (profetas) y

Ketuvim las santas escrituras sobre como Salmos etc.

Halaja #1 Smija y Mitzvot
http://www.youtube.com/embed/oxukqrNzOKc

Halaja # 2 Smija - Ordenación Rabínica

http://www.youtube.com/embed/Ccq4JcJHkjo
Halaja #3 Mishna Halaja
http://www.youtube.com/embed/QrD8sG11wIA
Halaja # 4 Smija de Moises
http://www.youtube.com/embed/D9SyWBImfxo
Halaja # 5 Formas 1
http://www.youtube.com/embed/uoQxixuKxwc
Halaja # 6
http://www.youtube.com/embed/cM6y0qsvR8U
Halaja 7 Pardes Interpretacion de Tora
http://www.youtube.com/embed/GI510sd1L9A
Halaja 8 Torá Shebiktav y Torá Shebaal Peh
http://www.youtube.com/embed/jmJ8fZ1o_HE

 eress...TU

SHAVUOT O PENTECOSTES - LA FIESTA DE LAS SEMANAS DEL PUEBLO DE ISRAEL - 8 Y 9 DE JUNIO 2011 - 6 Y 7 DE SIVAN 5771. PARTE 2 DE 4.

SHAVUOT O PENTECOSTES

LA FIESTA DE LAS SEMANAS

SHAVUOT 5771 (8 y 9 de Junio 2011)
http://keterleisrael.wordpress.com/category/shavuot/
Naase VeNishmá (Haremos y escucharemos)http://keterleisrael.wordpress.com/2011/05/29/shavuot-5771-8-y-9-de-junio-de-2011-naase-venishma-haremos-y-escucharemos/

¿Cual es el significado de la palabra "Fiesta" en la Biblia?
En el versículo 2,la palabra fiesta es traducida de la palabra hebrea
mo'ed, como  está  escrito: "Habla  a los hijos de Israel, y diles: las
fiestas  solemnes (mo'ed) de  Yavé...". La  palabra  mo'ed significa
"una cita, un  tiempo  señalado, un  ciclo  o  año, una asamblea, un
tiempo determinado, un  tiempo preciso". Al  entender  el significa-
do  hebreo  de  la  palabra   fiesta,  podemos   ver   que   Dios  está
precisando "un  tiempo  determinado  o  un tiempo señalado" en el
cual El está haciendo una cita con  la  humanidad para cumplir cier-
tos aspectos de la redención. De  hecho, Yeshua  (Jesús) vino  a  la
tierra exactamente a  la hora determinada  por Dios (Gálatas 4:2,4),
y Dios ha determinado el tiempo preciso  en el futuro en el que juz-

gará al mundo (Hechos 17:31).

LEVITICO 23

http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__P38.HTM
DEUTERONOMIO 16
http://www.vatican.va/archive/ESL0506/__P4U.HTM

EL CALENDARIO BIBLICO

Para poder comprender a cabalidad y  apreciar las fiestas, es impor-
tante entender el  calendario  bíblico  que  Dios estableció. Existen
dos calendarios principales  en  la Biblia. El primero es llamado el
calendario civil, el cual es  utilizado  desde Génesis (Bereishit) 1:1
a Exodo (Shemot) 12. El primer mes del calendario civil es Tishrei.
Rosh HaShanah (el Año Nuevo judío), el primer día del calendario
civil, constituye el principio del nuevo año. El  segundo calendario
en la Biblia es el calendario religioso. El calendario religioso es uti-
lizado desde Exodo (Shemot) 12 hasta Apocalipsis 22. Dios estable-
ció el calendario religioso  en  Exodo (Shemot) 12:2, como  está es-
crito: "Este mes os será principio  de  los meses; para vosotros será
éste el primero en los meses del año". El mes al que Dios se refería
es el mes  de  Abib (Exodo 13:4), que ahora  es  llamado  el mes de
Nisán.

Antes  de  que  Dios  estableciera  al  mes de Nisán como el primer
mes del calendario religioso,este era el séptimo del calendario civil.
Dios nos dio elcalendario religioso para que podamos entender que
estas fiestas, que  El nos  dio  y que son tiempos establecidos como
sombra de los acontecimientos relacionados con la redención,toma-
rían lugar en los días que Dios  había establecido  en  el  calendario
religioso. Estas fechas importantes del calendario  religioso son las
mismas fechas que  señaló  como  fiestas  en Levítico (Vayikra) 23.
Otra razón por  la  cual  Dios nos dio un calendario civil y otro reli-
gioso es para que todo aquel  que  acepte al Mesías (Yeshua) en su
corazón por fe (emunah), experimente  dos  cumpleaños. Así como
Tishrei 1 es el primer día del calendario civil y Nisán 1 es el primer
día del calendario  religioso, todo  aquel  que acepte al Mesías (Ye-
shua) en su vida tiene un cumpleaños físico (civil) cuando nació en
este mundo y  también un cumpleaños  espiritual (religioso) el  día
que aceptó al Mesías en su vida. El siguiente cuadro ilustra los dos
tipos de calendarios, mostrando  los nombres de los meses en el ca-
lendario bíblico.

EL CALENDARIO BIBLICO 
Calendario Civil Calendario Religioso
1. Tishrei                             1. Nisan (Aviv) 
2. Cheshvan                        2. Iyar
3. Kislev                             3. Sivan
4. Tevet                              4. Tammuz
5. Shevat                            5. Av
6. Adar                               6. Elul
7. Nisan (Aviv)                 7. Tishrei
8. Iyar                                8. Cheshvan
9. Sivan                             9. Kislev
10. Tammuz                    10. Tevet
11. Av                              11. Shevat
12. Elul                            12. Adar
Covertidor de Calendario
http://www.hebcal.com/converter/
http://keterleisrael.wordpress.com/2011/02/09/¿por-que-razon-hay-anos-de-doce-meses-y-anos-de-trece-meses/

EL OMER: LA CUENTA REGRESIVA AL SINAI.

El período llamado "el omer" comienza desde el día siguiente al sá-
bado semanal de la Pascua (Pesach) y continúa hasta Shavuot (Pen-
tecostés). La  Torá  nos manda que contemos siete semanas a partir
del día en que se presenta la ofrenda del omer, como está escrito:
LEVITICO23:15-17,21

15 También contarán siete semanas, a  partir  del día en que entre-
guen la gavilla ofrecida con el  gesto  de presentación, o sea a par-
tir del día siguiente al sábado. Las semanas deberán ser completas.
16 Por eso tendrán que contar hasta el  día siguiente al séptimo sá-
bado: cincuenta días en total. Entonces ofrecerán  al  Señor  una o-
frenda de grano nuevo. 17 Ustedes traerán desde sus casas dos pa-
nes, para  que  sean  ofrecidos  con el gesto de presentación. Cada
pan deberá estar preparado con dos décimas de harina de la mejor
calidad y cocido después de fermentar: son  las  primicias  para el
Señor. 21 Ese mismo día harán una convocatoria: ustedes tendrán
una asamblea litúrgica y no  se  podrá  realizar ningún trabajo ser-
vil. Este es un decreto válido para siempre, a  lo  largo de las gene-
raciones, cualquiera sea el lugar donde habiten.

El período entre la Pascua (Pesach)  y Pentecostés (Shavuot) vi-
no a ser conocida como el omer,por este ritual de contar los cin
cuenta días. De hecho, Shavuot no  tiene  una fecha fija en el ca-
lendario en la Biblia, sino que cae el día  después que se comple-
ta la cuenta del omer, es decir, el  día cincuenta luego de que es
presentada la ofrenda del omer.
http://shalom-mission.com.ar/shavuot.htm
Kidush Hajodesh (el calendario judío)http://www.youtube.com/embed/eohsiaZhcmc http://www.youtube.com/embed/9v3tYJ9cjVc http://www.youtube.com/embed/Y0Jm7Zeq5W0 http://www.youtube.com/embed/bQ2zRr6OXoM

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SHAVUOT O PENTECOSTES - LA FIESTA DE LAS SEMANAS DEL PUEBLO DE ISRAEL - 8 Y 9 DE JUNIO 2011 - 6 Y 7 DE SIVAN 5771. PARTE 1 DE 4.

SHAVUOT - O PENTECOSTES

LA FIESTA DE LAS SEMANAS
(hacé clic en el calendario)

CALENDARIO JUDIO

JUNIO 2011-SIVAN 5771

http://comunidadjudiadetorreon.blogspot.com/2011_01_01_archive.html

http://comunidadjudiadetorreon.blogspot.com/

LAS SIETE FIESTAS DEL MESIAS

El calendario de las fiestas litúrgicas:

el Sábado El Señor dijo a Moisés:

Habla en estos términos a los israelitas: Estas son mis fiestas, las

fiestas del Señor en las que ustedes convocarán las asambleas li-
túrgicas:

Durante seis días se trabajará, pero el séptimo será un día de repo-

so, de asamblea litúrgica, en el que ustedes no harán ningún traba

jo. Será  un  sábado  consagrado  al Señor, cualquiera sea el lugar

donde habiten.

1. La Pascua

2. y los Ácimos.

3. La ofrenda de la primera gavilla.

4. La Fiesta de las Semanas.

5. El primer día del séptimo mes.

6. El Día de la Expiación.

7. La Fiesta de las Chozas.

Aunque hay un total de siete fiestas (el número divino de la

perfección y la plenitud en la Biblia), Dios las dividió en tres

épocas:

Las fiestas de la Pascua (Pesach), Panes sin Levadura (Hag Ha-

Matzah) y Primicias (Bikkurim), se  encuentran en el mes de Ni-

sán, que es el primer mes del  calendario religioso en la primavera.

La  Fiesta  de  las  Semanas (Shavuot) o Pentecostés, se celebra

durante el tercer mes, que es el mes hebreo de Siván. La Fiesta de

las  Trompetas (Yom  Teruah), Expiación (Yom Kippur) y Ta-

bernáculos (Sukkot) se  celebran  en  el  séptimo  mes  de Tishrei,

que  cae  en  el otoño (Exodo [Shemot] 23:14-17; 34:22-23; Deute-

ronomio [Devarim] 16:16-17). El  número  tres  representa  el testi-

monio completo y perfecto (Deuteronomio [Devarim] 17:6; 19:15;

Mateo [Mattityahu] 18:19-20; Lucas 24:44-45; 2 Corintios 13:1; 1

Timoteo 5:19; 1 Juan [Yochanan] 5:8). Por  lo tanto, las fiestas sir-

ven como testimonio del  plan  de  redención divino y el papel que

tiene el Mesías (Yeshua) en  el  cumplimiento  de ese plan. Este es

el mensaje que se comunica a los creyentes a través de las tres épo-

cas festivas del año.

Las tres Fiestas de peregrinación son: 

1. La Pascua y los Ácimos: Solemniza el mes de Abib celebrando
en él la Pascua en honor del Señor, tu  Dios, porque una noche del
mes de Abib él te hizo salir de Egipto.

2. SHAVUOT - O PENTECOSTES.
LA FIESTA DE LAS SEMANAS
8 DE JUNIO 2011
(Tema que voy a presentar ahora)
9 Cuenta siete semanas a partir del momento en que empieces a co-
sechar, 10 y  al término de ellas celebrarás la fiesta de las Semanas

en honor del Señor, tu Dios, llevando  tus  ofrendas voluntarias, en

la medida en que el Señor, tu  Dios, te  bendiga. 11 Te alegrarás en

la presencia del Señor, tu Dios – en  el  lugar que él elija para cons-

truirlo morada de su Nombre – junto con tu hijo y tu hija, con tu es

clavo y tu esclava, con el levita que  viva  en tu ciudad, y con el ex-

tranjero, el huérfano y la viuda que estén contigo. 12 Recuerda que

fuiste esclavo en Egipto y observa fielmente estas prescripciones.

3. La Fiesta de las Chozas: Celebra  durante  siete días la fiesta de

las Chozas, apenas  termines  de recoger los frutos de tu era y de tu

lagar.

Resumen sobre las Fiestas:

Tres veces al año, todos  los varones se  presentarán delante del Se-

ñor, tu Dios, en el lugar elegido por él: en  la  fiesta  de los Acimos,

en la fiesta de las Semanas y  en  la  fiesta de  las Chozas. Nadie se

presentará delante del Señor con las manos vacías. Cada  uno  dará

lo que pueda, conforme a la bendición que  el Señor, tu Dios, te ha-

ya otorgado.

Arribamos al final de un tiempo que ha sido "tenido en cuenta", de

acuerdo a la tradicion biblica: el  tiempo  de la "Cuenta del Omer",

periodo de siete semanas o 49 dias contabilizados  a partir de la se-

gunda noche de Pesaj. Es decir,hemos tendido un puente en el tiem

po propiamente dicho, un puente  compuesto  con  uno de los mate-

riales mas conocido por nosotros, a saber: un dia, una  semana, has-

ta arribar al tiempo total antes establecido.

Las fiestas descritas en Levítico (Vayikra)23 fueron dadas por Dios

para que su pueblo pudiera conocer acerca de  la venida del Mesías

(Mashiach) y el rol que el  Mesías (Mashiach) jugaría  en  la  reden-

ción y restauración divina tanto del hombre como de la tierra, luego

de la caída del hombre en el jardín del Edén (Gan Eden). Aunque la

mayoría de los creyentes no judíos han oído acerca de las fiestas, no

hay entendimiento universal del significado profundo y la importan-

cia de estas.

La Biblia nos presenta varias razones de peso para estudiar y

llegar a entender las siete fiestas del Mesías:

http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_INDEX.HTM

1. Las fiestas están en la Biblia, y toda la Biblia es inspirada por
    Dios (2 Timoteo 3:16-17).
2. Las fiestas son una sombra de las cosas por venir que nos ense-
    ñan acerca del Mesías (Colosenses 2:16-17; Hebreos 10:1).
3. Las fiestas son símbolos y ejemplos proféticos que nos mues-

    tran los acontecimientos venideros en el plan de redención divi-

    no (1 Corintios 10:1-6,11).

4. Dios nos dio las fiestas para que podamos aprender y compren-

    der el plan divino de redención del mundo y acerca de nuestra

    relación personal con El (Romanos 15:4).

5. Las fiestas, como parte de la Torá (que significa "instrucción"),

    sirven como tutores que nos guían al Mesías (Gálatas 3:24).

6. Las fiestas nos señalan al Mesías y al plan que Di-s tiene para el

    mundo a través del Mesías (Salmo [Tehillim] 40:6-8; Hebreos

    10:7).

7. Yeshua (Jesús) vino a cumplir todo lo que está escrito acerca de

    El en el Antiguo Testamento (Tanach),que consiste de tres partes:

    la Torá, los profetas (Nevi'im), y los escritos (Ketuvim – personi-

    ficados por los Salmos). Lee Lucas 24:26-27,44-45; Juan [Yocha-

    nan] 5:46-47).

8. Las fiestas establecen el patrón de las eventos divinos aquí en la

    tierra (Hebreos 8:1-2,5; 9:8-9,23; Exodo [Shemot] 25:8-9,40; 26:

    30; Números [Bamidbar] 8:4; Ezequiel [Yechezekel] 43:1-6,10-

    12).

9. Dios da lo natural para explicar lo espiritual (1 Corintios 15:46-

    47). Al estudiar lo natural, podemos entender lo espiritual (1 Co-

rintios 2:9-13; 2 Corintios 4:18).

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