"INSIGNE Y REAL BASILICA CATEDRAL DE LA ASUNCION DE LA BIENAVENTURADA VIRGEN MARIA" León Nicaragua : "EL FORO ROMANO: SAN JOSE MARIA ESCRIVA" PARTE 1 DE 2.

"EL FORO ROMANO:

SAN JOSE MARIA ESCRIVA"

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En la época imperial,después de un largo periodo de paz y prosperidad,

Roma había alcanzado la impresionante cifra de un millón de habitan

tes. Sólo una exigua minoría residían en tranquilas y espaciosas villas,

mientras que el común de la población debía contentarse con vivir en

casas de vecinos, o insulae. Eran edificios de varias plantas, construi

dos con materiales de escasa calidad y muy cercanos unos de otros,

de manera que el plano de la Urbe consistía en una densa y enmaraña

da red de calles y callejuelas.

Casas de vecinos o insula

La Roma de aquellos tiempos disfrutaba de avances muy notables
para la época, como el alcantarillado, las termas y los acueductos.
Pero para hacerse idea de las condiciones de vida hay que consi
derar que los apartamentos eran reducidísimos – a menudo de u
na sola habitación para cada familia–, que no tenían agua corrien
te,calefacción,ni vidrios en las ventanas, y que con mucha fre
cuencia los incendios asolaban barrios enteros debido,entre otras
cosas, a la angostura de las calles.

Casa Romana

En la antigua Roma, en la época de Julio César, Marco Licinio Craso
era una de las personas más ricas de la ciudad;su riqueza provenía
de los bie nes raíces y el alquiler inmobiliario, pero la historia curiosa
le atribuye el mérito de haber sido el organizador del primer ser
vicio contra incendios de Roma. Para asegurar que sus bomberos tu
vieran siempre trabajo, también organizó las primeras brigadas de
«incendiarios» de las que se tiene refe rencias en la Historia. Pero
estos curiosos bomberos eran controlados por Craso, que ambicioso
y cruel,no daba orden de apagar el incendio si el dueño del territorio
o construcción no lo vendía a precio de renta en ese instante. Así, la
gente prefería ganar el dinero de la venta injustamente, que quedar
se una casa o parcela devastados.

Bombero del cuerpo de vigiles - vigilantes

Las consecuencias eran terribles. Así que,tras el incendio del año 6 d.
C., el emperador Augusto decidió sustituir este sistema, totalmente i
neficaz, creando un cuerpo de vigiles (vigilantes) que hoy podríamos
llamar el primer cuerpo de bomberos profesionales de la Histo
ria.

El cuerpo de vigiles estaba formado por:

1. Los aquarii (aguadores), transportaban el agua en cadenas huma
nas.

2. Los siffonarii, arrojaban el agua al fuego con bombas de mano (si
phos)

3. Los uncinarii, con unas lanzas provistas de ganchos se sujetaban
a los techos y paredes en llamas.

Pieza de una bomba de agua encontrada

en las excavaciones de un campamento

romano (British Museum)

Los romanos paliaban estas incomodidades de sus viviendas perma
neciendo allí el menor tiempo posible.Madrugaban mucho,para apro
vechar al máximo la luz solar: cuando aún estaba amaneciendo, ya
habían salido a la calle y se dirigían al lugar donde desempeñaban
su profesión u oficio. Muchísimos encaminaban sus pasos hacia los
foros, centro neurálgico de la vida ciudadana.

El foro romano y palatino

http://www.photoviajeros.com/2011/03/foro-romano-y-palatino.html

http://www.romeguide.it/MONUM/ARCHEOL/fori/foriepalatino.html

El esplendor del Imperio

¡Qué contraste se daba entre las modestas construcciones de las ba
rriadas populares y la magnificencia de los edificios públicos..! Estos
últimos reflejaban el inmenso poderío del Imperio y eran como un
compendio de la historia de Roma.

Roma antigua

Al principio -en el siglo VI a. C.- el Foro Romano funcionaba como
mercado, pero enseguida se erigieron lugares de culto. Uno de losprimeros fue el templo de Vesta,donde ardía perennemente el fue
go sagrado en honor de esta divinidad local. Al lado estaba la Re
gia, el palacio real que según la leyenda fue construido por Numa,
segundo rey de Roma. Cuando cayó la monarquía, este edificio se
usó como archivo para guardar los Calendarios y los Anales, en los
que se registraba la historia de la Urbe.

Templo de Vesta: Era de planta circular.

En el las vestales custodiaban el fuego

sagrado. Éstas eran elegidas a los 16 años

y debían ser vírgenes hasta los 46. Abajo

una reconstrucción del Templo.

Con la República aumentó la actividad política, y el Foro se fue po
blando de construcciones destinadas al gobierno y la administración.
Todavía hoy se conserva en buen estado el de la Curia, donde deli
beraba el Senado. En cambio queda muy poco del Comitium, la
plaza circular en la que se reunían las asambleas para elegir a los
magistrados. También son escasos los restos de la tribuna llamada
de los rostra -o espolones-, desde la que se arengaba al pueblo.

Los episodios más cruciales de la historia de Roma durante la Repú
blica tuvieron su origen en esta zona del Foro:los discursos de los
Gracos para mejorar la situación de la plebe;la polémica entre Mari
o y Sila;las soflamas de Cicerón contra Catilina; la decisión del Sena
do para exigir a Julio César que abandonase el mando militar,orden
que éste desobedeció cruzando el Rubicón y tomando la Urbe; y la
concesión del título de Augusto a Octavio en el 29 a.C., que se con
sidera el inicio de la época imperial.

Planta arquitectónica del Foro Romano

Una reconstrucción del Foro Romano.

Al centro, casi al nivel del suelo,

la tribuna de los rostra, desde la que

los oradores arengaban al pueblo.

El nuevo cambio de régimen trajo consigo ampliaciones y mejoras
cada vez más espectaculares de los foros. Junto al antiguo Forum
Romanum, fueron surgiendo los llamados Foros Imperiales, cons
truidos por César, Augusto, Trajano, Nerva y Vespasiano. Todo era
formidable en esos espacios públicos: las amplias calles tenían pa
vimento de travertino,lo mismo que las plazas,que solían estar pre
sididas por enormes estatuas; en los edificios se alternaba el brillo
de los bronces con los tonos grises, blancos y ocres de los mármo
les.

Foros Imperiales

Cada detalle se había dispuesto cuidadosamente para durar e impre
sionar, tanto en las construcciones religiosas como en las civiles. En
tre estas últimas destacaban por su prestancia las basílicas, en las
que se celebraban los juicios y se realizaban transacciones comerci
ales. Su interior era muy amplio,con el espacio distribuido en naves
separadas por columnas. En el exterior tenían dos pórticos laterales
bajo los que se alojaban, en hilera,numerosas tiendas que ven
dían todo tipo de productos. Los restos de la basílica de Majencio
y Constantino dan idea de las enormes dimensiones que llegaban a
alcanzar estos edificios.

Foro y Mercado Trajano

Interior del Mercado Trajano

Los monumentos conmemorativos y las estatuas que adornaban los
foros no tenían, en cambio, ninguna finalidad práctica, al menos in
mediata. Los más llamativos eran las columnas,como la de Trajano,
y los arcos de triunfo, como los de Tito, Septimio Severo, Constanti
no...Con relieves labrados, se representaban gráficamente las cam
pañas militares victoriosas,para dejar constancia a los siglos venide
ros de los momentos de gloria protagonizados por cada emperador,
que además desfilaba con sus tropas por la Vía Sacra,entre los apla
usos y aclamaciones del pueblo.

El arco de septimo Severo

Naturalmente, existía el riesgo de que, con tanto encomio y aclama
ción, el poder se le subiera a la cabeza al emperador y, lamentable
mente, pretendiese que sus súbditos olvidaran su condición de hom
bre mortal. Así ocurrió en algunos casos, cuando la máxima autori
dad se atribuyó la condición de dios, o rindió honores divinos a sus
predecesores e incluso a alguno de sus parientes. Augusto, por e
jemplo,dedicó un templo al Divus Julius; Antonino Pío construyó o
tro en honor de su esposa Faustina; y Majencio edificó un tercero
para recordar a su hijo Rómulo.

La Curia donde deliberaba el Senado

La consideración del emperador como ser divino estaba en auge cu
ando el cristianismo llegó a la Urbe. Para los romanos, era perfecta
mente compatible con su politeismo, como muestra el hecho de que
los propios emperadores deificados construyeron templos cada vez
más grandes y costosos en honor de Marte, Venus, Apolo, Cibeles...
Lo que no se admitía, en cambio, era que una religión pretendiese
ser la única verdadera y difundiese, como lógica consecuencia, la i
dea de que las demás eran falsas.Las autoridades toleraban cualqui
er novedad con tal de que se integrase en el relativismo imperante.
Pero ése no era el caso de la fe cristiana...