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EL SANTO VIACRUCIS O EL CAMINO DE LA CRUZ (clic en la pintura)

EL SANTO VIACRUCIS O EL CAMINO DE LA CRUZ (clic en la pintura)
"Vía Crucis" del latín "Camino de la Cruz". También conocido como "Estaciones de la Cruz" y "Vía Dolorosa". Se trata de un acto de piedad, un camino de oración que busca con la meditación de la pasión y muerte de Jesucristo en su camino al Calvario. El camino se representa con una serie de catorce imágenes de la Pasión, denominadas estaciones, correspondientes a incidentes particulares que, según la tradición cristiana, Jesús sufrió por la salvación de la humanidad basados en los relatos evangélicos y la tradición. También se llama Viacrucis al recorrido de cruces que señalan un camino o una ruta donde se puede realizar este ejercicio piadoso.

VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO EN VIVO SANTUARIO NACIONAL SAN MAXIMILIANO KOLBE (clic en la foto)

VISITA AL SANTISIMO SACRAMENTO EN VIVO SANTUARIO NACIONAL SAN MAXIMILIANO KOLBE (clic en la foto)
¡DEJAME VER TU GRANDEZA, SEÑOR! Señor: me acaricias con la brisa, me besas con con la luz del sol, me meces en la olas de TUS playas, me animas con las gotas de la lluvia, me consuelas con TU PALABRA, me perdonas en el Sacramento de la Reconciliación y me das vida con la Eucaristía. ¡SI SUPIERAMOS LA GRANDEZA DEL SAGRARIO! Te das por amor en la Eucaristía, Te inmolas constantemente por mí. Aumenta mi amor por TI, y dejame ver TU GRANDEZA y sentir TU AMOR. ¡AMEN!

LA HORA SANTA PADRE MARTIN DAVALOS (clic en la foto)

LA HORA SANTA PADRE MARTIN DAVALOS (clic en la foto)
Estoy delante Tuyo, Espíritu de Amor, que eres fuego inextinguible y quiero permanecer en tu adorable presencia, quiero reparar mis culpas, renovarme en el fervor de mi consagración y entregarte mi homenaje de alabanza y adoración. Jesús bendito, estoy frente a Ti y quiero arrancar a Tu Divino Corazón innumerables gracias para mí y para todas las almas, para la Santa Iglesia, tus sacerdotes y religiosos. Permite, oh Jesús, que estas horas sean verdaderamente horas de intimidad, horas de amor en las cuales me sea dado recibir todas las gracias que Tu Corazón divino me tiene reservadas.

23 DE ABRIL 2017 DOMINGO DE LA DIVINA MISERICORDIA

"MUSICA NACIONAL, POPULAR, FOLKLORICA Y TESTIMONIAL DE NICARAGUA"

CORN ISLAND NICARAGUA 2014 (clic en la imagen)

CORN ISLAND NICARAGUA 2014 (clic en la imagen)
LITTLE CORN ISLAND ES EL PARAISO CARIBEÑOS DESDE 1950 - LITTLE CORN ISLAND IS 1950's CARIBBEAN PARADISE.

SANTISIMO SACRAMENTO, CALENDARIO LITURGICO, REZO DE ROSARIOS, ORACIONES, (clic en el dibujo)

SANTISIMO SACRAMENTO, CALENDARIO  LITURGICO, REZO DE ROSARIOS, ORACIONES, (clic en el dibujo)
AQUI VAS A ENCONTRAR SOBRE NUESTRA FE CATOLICA. TE SUGUIERO VISITAR CUANTO MAS PODAS LA HORA SANTA EN ADORACION AL SANTISIMO SACRAMENTO DEL ALTAR QUE ESTA ARRIBA.

FIESTAS MOVIBLES LITURGIA CATOLICA HASTA EL AÑO 2500 (clic en la imagen)

FIESTAS MOVIBLES LITURGIA CATOLICA HASTA EL AÑO 2500 (clic en la imagen)
MIERCOLES DE CENIZA - DOMINGO DE RAMOS - DOMINGO DE RESURRECCION - ASCENSION DEL SEÑOR - LUNES DE PENTECOSTES - CORPUS CHRISTI

HURACANES - TORMENTAS TROPICALES - TIFONES - CICLONES

HURACANES - TORMENTAS TROPICALES - TIFONES - CICLONES
Los conceptos de tormenta tropical,ciclón,Huracán y Tifón, aunque diferentes, describen el mismo tipo de desastre. Estos sistemas se denominan "ciclón" en el Océano Índico y el Océano Pacífico sur, "huracán" en el Océano Atlántico occidental y el Océano Pacífico oriental, y "tifón" en el Océano Pacífico occidental.

CAMARA EN LA COLINA DEL PARLAMENTO, OTTAWA, ON CANADA EN DIRECTO (clic en la foto)

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IV PROMOCION LA SALLE 1964-1965 (clic en la foto)
GRADUANDOS IV P.L.S 1964-1965. DE IZQUIERDA A DERECHA. PRIMERA FILA: FRANCISCO JOSE MAYORGA VALLADARES, FERNANDO QUINTANILLA ARGEÑAL, ABSALON GUTIERREZ PAIZ, MANUEL ALEJANDRO MADRIZ MARIN, DENIS ARAUZ MADRIZ, RAMIRO ORTIZ MAYORGA, SILVIO VIJIL O. SEGUNDA FILA: MYNOR ELIECER GARCIA GUEVARA, FERNANDO DELGADO MOLINA, GUSTAVO ADOLFO ZAPATA RODRIGUEZ, ORION BALDIZON SEQUEIRA, OSCAR OCON MAYORGA, ERWIN ESQUIVEL SILVA, ROBERTO PADILLA. TERCERA FILA: ORLANDO GUTIERREZ HUETE, MIGUEL GUERRERO REYES, BOANERGES FLORES CASTILLO, FRANCISCO JOSE PEREZ MURILLO, PEDRO JOSE TERAN ESQUIVEL, SANDOR MAYORGA PEREZ, MARIO ALVAREZ ROMERO, DENIS VICENTE PEREZ VALLEJOS, AGUSTIN VIJIL GUTIERREZ, FRANCISCO BONILLA MIRANDA. CUARTA FILA: GUILLERMO AGUILAR WAGNER, SERGIO BENITO DELGADO MIRANDA, SILVIO LUND GUERRERO, ARISTIDES SANCHEZ RODRIGUEZ, EDUARDO BONILLA MARTINEZ, FERNANDO JOSE BALDIZON LOPEZ.

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MIRA COMPLETO TODO EL VIAJE DEL PAPA FRANCISCO A COLOMBIA DEL 6 AL 11 DE SEPTIEMBRE DE 2017

Sunday, February 24, 2013

"EL FORO ROMANO: SAN JOSE MARIA ESCRIVA" PARTE 2 DE 2.

"EL FORO ROMANO:
SAN JOSE MARIA ESCRIVA"
¿Se niegan a observar las ceremonias públicas
y a rendir homenaje a quienes las presiden?
Entonces que renuncien también a tomar la
veste viril, a casarse, a ser padres, a ejercer
las funciones de la vida; que se vayan todos
juntos lejos de aquí, sin dejar la más
pequeña semilla de ellos mismos.
(Hacer clic en todas las fotos y dibujos)
 

La Sal de la Tierra
"Hermanos, cuánto puede ser bella la Jerusalén celestial,
si así resplandece la Roma terrena."

Estas palabras de San Fulgencio,transmitidas por uno de sus discípulos,
reflejan la gran admiración que suscitaba la Urbe entre quienes, viajan
do desde las provincias imperiales,la visitaban por primera vez.En esos
momentos, a comienzos del siglo VI, Roma ya había sido evangelizada:
los antiguos templos paganos llevaban  más de un siglo cerrados, y en
el mismo Foro Romano se habían construido algunas iglesias cristianas.
 
En el himno que dedica a San Lorenzo, el poeta Prudencio exulta por la
victoria de la fe en el corazón del Imperio: los quirites, o ciudadanos ro
manos de antigua estirpe,llenan los atrios de las iglesias;los principales
del Senado,que antaño tenían como gran honor desfilar como flamines
en las procesiones por la Vía Sacra, ahora besan el umbral de los santu
arios de los mártires;las familias nobles ven con agrado que sus hijos e
hijas dediquen su vida al servicio de la Iglesia; el fuego que ardía en el
templo de Vesta se encuentra extinguido, e incluso la decana de las vír
genes vestales que lo guardaban, Claudia, se ha convertido al cristianis
mo; la Cruz, en resumen, domina sobre los antiguos signos paganos.
 
¿Cómo fue posible este cambio? Aparte de la acción de Dios,uno de los
factores  que  lo explican es que los primeros cristianos jamás se consi
deraron ajenos a su ciudad ni  a su oficio, por haber abrazado la fe. No
eran pocos los  que  desempeñaban su trabajo en los Foros, a menudo
en actividades directamente al  servicio  del Imperio: ya en tiempos de
Pedro y Pablo algunos eran patricios y  formaban  parte de los trescien
tos  senadores  que  se  reunían  en la Curia; otros eran jurisconsultos,
abogados o jueces;en la Epístola a los Filipenses, que escribió durante
su  cautividad  en  Roma, el Apóstol envía saludos de parte de los san
tos que vivían en la casa del César; y  en  la Epístola a los Romanos ci
ta los nombres de Aristóbulo y Narciso, que habían sido colaboradores
del emperador Claudio.
 
Santa Domitila
Con casi total seguridad, algunos  miembros  de la familia imperial habí
an  abrazado  la fe ya a finales del siglo I. Tito Flavio Clemente y Flavia
Domitila, por ejemplo, eran  un  matrimonio emparentado con el empe
rador Domiciano. Tenían  siete  hijos, y los dos mayores habían sido es
cogidos  como candidatos al trono y educados para ese fin por el famo
so retor Quintiliano. Sin  embargo, en  el  año 95 Flavio Clemente fue a
justiciado repentinamentecon la  acusación de ateísmo, que solía dirigir
se contra los cristianos. Domitila, que  fue  desterrada a la isla Pandata
ria, también es conocida porque eran  de  su propiedad los terrenos de
las catacumbas que llevan su nombre. En  cuanto a los hijos, nunca lle
garon al trono, ya que en el año 96 el propio  Domiciano fue asesinado
y la dinastía Flavia llegó a su fin.
 
La  persecución  y el martirio representaban un peligro real para los pri
meros fieles cristianos. Pero, incluso  en épocas de tranquilidad, la vida
corriente  no  quedaba  exenta  de  obstáculos. En la sociedad romana,
las  costumbres  cotidianas  estaban plagadas de actos de adoración a
las divinidades: al  pedir  un  préstamo se exigía un juramento en nom
bre de los dioses, antes  de  ocupar un cargo público había que ofrecer
un sacrificio, al pasar por delante de un templo o  de una estatua de u
na divinidad era uso común descubrirse, y así una larga lista de modos
corrientes de obrar cuya omisión era  considerada  una muestra de inci
vilidad y una traición  a  las  costumbres patrias. Éste fue uno de los re
proches más insidiosos que Celso dirigió a los cristianos:
 
¿Se niegan a observar las ceremonias públicas y a rendir home
naje  a  quienes las presiden? Entonces que renuncien también
a tomar la veste viril, a  casarse, a ser padres, a ejercer las fun
ciones de la vida; que  se  vayan todos juntos lejos de aquí, sin
dejar la más pequeña semilla de ellos mismos.
 
 El templo de los dioscuros.
 
La  opinión  pública de entonces compartía en gran medida esta llamati
va  intolerancia hacia los seguidores de Cristo: cuando menos, se juzga
ba  a  los  cristianos gente peculiar,que si se esforzaban por ayudar al
prójimo, ser fieles en el matrimonio, pagar  los impuestos oevitar escru
pulosamente todo engaño en los negocios, lo  hacían por fanatismo ha
cia  su  extraña  religión  y queriendo así mostrarse superiores a los de
más.
 
A las interpretaciones mezquinas, se unían las calumnias y los agravios,
como el que sufrió un joven llamado Alexameno en el Pedagogium,la
escuela de los pajes que entraban al  servicio del emperador. Las aulas
de esa escuela estaban en el Palatino,junto a los Foros,y allí los arqueó
logos han encontrado un grafito  que  representa a un hombre rezando
delante  de  un  crucificado con cabeza de asno. Al lado, se lee esta ins
cripción: Alexameno adora a su dios. Debajo, con una letra distinta
a  la  anterior, está  grabado: Alexameno fiel. Fue la respuesta audaz
del joven Alexameno a la burla de sus compañeros.
 
Alexameno adora a su dios.
 
Por otro lado,en muchos ambientes del Imperio la moralidad se hallaba
en un estado lamentable:las fiestas estaban plagadas de representacio
nes teatrales indignas,en el circo se vitoreaban matanzas humanas y el
mundo del arte exaltaba a menudo la voluptuosidad;se admitía el divor
cio y el índice de natalidad era muy bajo, entre  otras cosas porque se
recurría al aborto y al infanticidio. Ciertamente no todos los romanos e
ran así,y es verdad que la moral decayó sobre todo al final del Imperio.
Pero  siempre  se mantuvo la constante de que existían costumbres pa
ganas, muy difundidas, que  chocaban  con la dignidad humana que el
cristianismo había venido a restablecer.
 
Ante todo esto -ambiente degradado, persecución, calumnia, insultos y
amenaza real de martirio- los primeros cristianos podrían haber reaccio
nado  desapareciendo  de  las realidades temporales y refugiándose en
un gueto,como les sugería Celso:no se les pasó por la cabeza hacerlo.
Habían encontrado la fe, la vocación cristiana, la llamada a la santidad,
en medio de su trabajo: en el foro, en los talleres artesanos, en el ejér
cito, en  el  carro donde transportaban mercancías... No se sentían me
nos  romanos  que  sus conciudadanos: amaban la maravillosa Urbe, y
consideran el Imperio no sólo bueno, sino  providencial, ya  que había
propiciado una unidad política y cultural en la  que se difundiría más
cilmente la fe.Lo único que rechazaban eran las divinidades falsas y las
costumbres  brutales, que deseaban purificar porque eran plenamente
conscientes de ser la sal de la tierra.
 
Reconstruccion de la Casa de las Vestales
La Casa de las Vestales, llamada así por
ser la sede del colegio de las sacerdotisas
que antiguamente rendían culto a Vesta
(diosa romana del hogar)
 
Gente corriente
Entre  las  ruinas del Foro Romano, es fácil que venga a la cabeza el re
curso  que  tantas  veces utilizaba san Josemaría para describir el Opus
Dei  en  pocas  palabras: la manera más fácil de entender el Opus
Dei es pensar en la vida de los primeros cristianos.
 
Muchas veces repetiría, durante los primeros meses en Roma, frases pa
recidas a las de años más tarde:
 
Ellos vivían a fondo su vocación cristiana;buscaban seriamente
la perfección a la que estaban llamados por el hecho, sencillo y
sublime  del  Bautismo. No se distinguían exteriormente de los
demás ciudadanos. Los socios del Opus Dei son personas comu
nes; desarrollan  un trabajo corriente; viven en medio del mun
do  como lo que son: ciudadanos cristianos que quieren respon
der cumplidamente a las exigencias de su fe.
 
El Concilio Vaticano II proclamó con  fuerza  que  todos  los fieles están
llamados a la santidad y que corresponde a los laicos la responsabilidad
de  llevar  a  Cristo  las realidades temporales. En los años cuarenta mu
chos identificaban la perfección cristiana  con la vida religiosa, y les cos
taba  hacerse  una  idea cabal de cómo se podía aspirar a la perfección
cristiana en medio del mundo,ejerciendo todas las profesiones y oficios
honrados.
 
San  Josemaría  nunca  se  cansó  de repetir que los fieles del Opus Dei
son gente corriente, como  los  primeros  cristianos. Y muchas veces co
mentaba  también  que  cuentan con los mismos medios que ellos para
vencer en la lucha interior y alcanzar la santidad:
 
Piensa en lo que dice el Espíritu Santo, y llénate de pasmo y de a
gradecimiento:
 
"elegit nos ante mundi constitutionem"
-nos ha elegido, antes de crear el mundo,
 
"ut essemus sancti in conspectu eius!" -para que seamos santos
en su presencia.
 
-Ser santo no es fácil, pero tampoco es difícil. Ser santo es ser bu
en cristiano: parecerse a Cristo. -El que más se parece a Cristo, é
se es más cristiano, más de Cristo, más santo.
 
-Y ¿qué medios tenemos?   - Los mismos que los primeros fieles,
que vieron a Jesús, o lo entrevieron a través de los relatos de los
Apóstoles o de los Evangelistas.
 
Con esos medios se hicieron santos los cristianos de los primeros siglos
en medio de una sociedad pagana,al menos en parte corrompida y que
les perseguía con saña. Y con esos medios, hicieron apostolado allí don
de se encontraban,hasta transformar desde dentro una civilización hos
til a la fe.
 
Para seguir las huellas de Cristo, el apóstol de hoy no viene a
reformar nada, ni mucho menos a desentenderse de la realidad
histórica que le rodea... -Le basta actuar como los primeros cristianos,
vivificando el ambiente.
 
El circo Máximo reconstruido
 
Circo Máximo en 2013

Viajes - Visitando el Circo Máximo, el Capitolio, Foro
y Mercado de Trajano, Cárcel Mamertina y las Catacumbas de
San Calixto (Catacombe di San Callisto).... Viajando a Roma
Enlaces relacionados:
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Wednesday, February 20, 2013

"EL FORO ROMANO: SAN JOSE MARIA ESCRIVA" PARTE 1 DE 2.

"EL FORO ROMANO:
SAN JOSE MARIA ESCRIVA"
(Hacer clic en las imagenes y fotos)

En la época imperial,después de un largo periodo de paz y prosperidad,
Roma  había alcanzado la impresionante cifra  de un millón de habitan
tes. Sólo una  exigua minoría residían en tranquilas y espaciosas villas,
mientras que el común de la población  debía contentarse con vivir en
casas de vecinos, o insulae. Eran  edificios de varias plantas, construi
dos con materiales de escasa  calidad  y  muy cercanos unos de otros,
de manera que el plano de la Urbe consistía en una densa y enmaraña
da red de calles y callejuelas.
 
Casas de vecinos o insula
 
La Roma de aquellos tiempos disfrutaba de avances muy notables
para la época, como el alcantarillado, las termas y los acueductos.
Pero para hacerse  idea  de las condiciones de vida hay que consi
derar que los apartamentos  eran reducidísimos – a menudo de u
na sola habitación para cada familia–, que no tenían agua corrien
te,calefacción,ni  vidrios  en las ventanas, y  que  con  mucha fre
cuencia los incendios asolaban barrios enteros debido,entre otras
cosas, a la angostura de las calles.

Casa Romana
 
En  la  antigua Roma, en la época de Julio César, Marco Licinio Craso
era una de las personas más ricas de la ciudad;su  riqueza  provenía 
de los bie nes raíces y el alquiler inmobiliario, pero la historia curiosa
le atribuye el  mérito  de  haber  sido  el  organizador del primer ser
vicio contra incendios de  Roma. Para asegurar que sus bomberos tu
vieran siempre  trabajo, también  organizó  las primeras brigadas de
«incendiarios» de  las  que  se tiene  refe rencias en la Historia. Pero 
estos  curiosos bomberos eran controlados por Craso, que ambicioso
y cruel,no daba orden de apagar el incendio si el dueño del territorio
o construcción no lo vendía a precio de renta en ese instante. Así, la 
gente prefería ganar el dinero de la venta injustamente, que quedar
se una casa o parcela devastados.

Bombero del cuerpo de vigiles - vigilantes
 
Las consecuencias eran terribles. Así­ que,tras el incendio del año 6 d.
C., el emperador Augusto decidió sustituir este sistema, totalmente i
neficaz, creando  un cuerpo de vigiles (vigilantes) que hoy podrí­amos
llamar el primer cuerpo de bomberos profesionales de la Histo
ria.
 
El cuerpo de vigiles estaba formado por:
 
1. Los aquarii  (aguadores), transportaban el agua en cadenas huma
    nas.
2. Los siffonarii, arrojaban el agua al fuego con bombas de mano (si
    phos)
3. Los uncinarii, con  unas lanzas provistas de ganchos se sujetaban
    a los techos y paredes en llamas.
Pieza de una bomba de agua encontrada
en las excavaciones de un campamento
romano (British Museum)
 
Los  romanos paliaban estas incomodidades de sus viviendas perma
neciendo allí el menor tiempo posible.Madrugaban mucho,para apro
vechar al máximo la luz solar: cuando  aún estaba amaneciendo, ya
habían  salido  a la calle y se dirigían al lugar donde desempeñaban
su profesión u oficio. Muchísimos  encaminaban sus pasos hacia los
foros, centro neurálgico de la vida ciudadana. 
 
El foro romano y palatino

 El esplendor del Imperio
¡Qué contraste se daba entre las modestas construcciones de las ba
rriadas populares y la magnificencia de los edificios públicos..! Estos
últimos  reflejaban  el  inmenso poderío del Imperio y eran como un
compendio de la historia de Roma.
 
Roma antigua
 
Al principio -en el siglo VI a. C.- el  Foro  Romano  funcionaba como
mercado, pero  enseguida  se erigieron lugares de culto. Uno de los
primeros fue el templo de Vesta,donde  ardía perennemente el fue
go  sagrado  en  honor  de esta divinidad local. Al lado estaba la Re
gia, el palacio real que según la  leyenda  fue construido por Numa,
segundo rey de Roma. Cuando  cayó  la monarquía, este edificio se 
usó como archivo para guardar los  Calendarios y los Anales, en los
que se registraba la historia de la Urbe.


Templo de Vesta: Era de planta circular.
En el las vestales custodiaban el fuego
sagrado. Éstas eran elegidas a los 16 años
y debían ser vírgenes hasta los 46. Abajo
una reconstrucción del Templo.
 
 
Con  la  República  aumentó la actividad política, y el Foro se fue po
blando de construcciones destinadas al gobierno y la administración.
Todavía  hoy  se conserva en buen estado el de la Curia, donde deli
beraba  el  Senado. En  cambio  queda muy poco del Comitium, la
plaza circular en la  que  se reunían las asambleas para  elegir a los
magistrados. También  son  escasos los restos de la tribuna llamada
de los rostra -o espolones-, desde la que se arengaba al pueblo.
 
Los episodios más cruciales de  la historia de Roma durante la Repú
blica  tuvieron  su  origen en esta zona del Foro:los discursos de los
Gracos para mejorar la situación de la plebe;la polémica  entre Mari
o y Sila;las soflamas de Cicerón contra Catilina; la decisión del Sena
do para exigir a Julio César que abandonase el mando militar,orden 
que  éste desobedeció cruzando el Rubicón y tomando la Urbe; y la
concesión del título de  Augusto a Octavio en el 29 a.C., que se con
sidera el inicio de la época imperial.

Planta arquitectónica del Foro Romano
 
Una reconstrucción del Foro Romano.
Al centro, casi al nivel del suelo,
la tribuna de los rostra, desde la que
los oradores arengaban al pueblo.
 

El nuevo cambio de  régimen  trajo consigo ampliaciones y mejoras
cada  vez más espectaculares de los foros. Junto al antiguo Forum
Romanum, fueron  surgiendo los llamados Foros Imperiales, cons
truidos por César, Augusto, Trajano, Nerva y Vespasiano. Todo era
formidable en esos espacios públicos:  las amplias calles tenían  pa
vimento de travertino,lo mismo que  las plazas,que solían estar pre
sididas por enormes estatuas; en  los edificios se alternaba el brillo
de  los  bronces con los tonos grises, blancos y ocres de los mármo
les.

Foros Imperiales
 
Cada detalle se había dispuesto cuidadosamente para durar e impre
sionar, tanto en las construcciones religiosas como en las civiles. En
tre  estas  últimas destacaban por su prestancia las basílicas, en las
que  se celebraban los juicios y se realizaban transacciones comerci
ales. Su interior era muy amplio,con el espacio distribuido en naves
separadas por columnas. En el exterior tenían dos pórticos laterales 
bajo  los  que  se  alojaban, en hilera,numerosas  tiendas  que  ven
dían  todo tipo de productos. Los  restos de la basílica  de  Majencio 
y  Constantino dan idea de las enormes dimensiones que llegaban a
alcanzar estos edificios.

Foro y Mercado Trajano
Interior del Mercado Trajano
 
Los monumentos conmemorativos y las estatuas que adornaban los
foros no tenían, en  cambio, ninguna finalidad práctica, al menos in
mediata. Los más llamativos eran las columnas,como la de Trajano,
y los arcos de triunfo, como los de Tito, Septimio Severo, Constanti
no...Con relieves labrados, se  representaban gráficamente las cam
pañas militares victoriosas,para dejar constancia a los siglos venide
ros de los momentos de gloria protagonizados por cada emperador,
que además desfilaba con sus tropas por la Vía Sacra,entre los apla
usos y aclamaciones del pueblo.
 
 El arco de septimo Severo
 
Naturalmente, existía  el riesgo de que, con tanto encomio y aclama
ción, el  poder se le subiera a la cabeza al emperador y, lamentable
mente, pretendiese que sus súbditos olvidaran su condición de hom
bre mortal. Así  ocurrió en algunos casos, cuando  la máxima autori
dad se atribuyó la  condición de dios, o rindió honores divinos a sus
predecesores  e  incluso  a alguno de sus parientes. Augusto, por e
jemplo,dedicó un templo al Divus Julius; Antonino Pío  construyó  o
tro  en honor de  su esposa Faustina; y Majencio edificó un tercero
para recordar a su hijo Rómulo. 

La Curia donde deliberaba el Senado

La consideración del emperador  como ser divino estaba en auge cu
ando el cristianismo llegó a la Urbe. Para  los romanos, era perfecta
mente compatible con su politeismo, como muestra el hecho de que
los propios emperadores  deificados  construyeron templos cada vez
más grandes y costosos en honor de Marte, Venus, Apolo, Cibeles...
Lo  que  no se admitía, en cambio, era que una religión pretendiese
ser la única verdadera y difundiese, como  lógica consecuencia, la i
dea de que las demás eran falsas.Las autoridades toleraban cualqui
er  novedad con tal de que se integrase en el relativismo imperante.
Pero ése no era el caso de la fe cristiana...

Interior de la Curia
 
 La Construccion de un Imperio - Roma I
http://www.youtube.com/embed/Yrc4A-DS9Ss

La Construccion de un Imperio - Roma II
http://www.youtube.com/embed/6cZt6zGo0A4

ROMA Y POMPEYA EL IMPERIO ROMANO
http://www.youtube.com/embed/gOIiviKpxkI

La Roma Imperial 1-2
http://www.youtube.com/embed/4yN79tPYKYU

La Roma Imperial 2-2.vob
http://www.youtube.com/embed/xmpuxLZAe38

Grandes Civilizaciones : Roma
http://www.youtube.com/embed/L_7f-k9sq7U

Roma, Ciudad Eterna
http://www.youtube.com/embed/f9o7U9K1iUU

La antigua Roma en 3D
http://www.youtube.com/embed/UzAhpdo4RSI

Foros imperiales
http://www.youtube.com/embed/Kqpj9Z2fdYU

Viaje Interactivo por Roma en El Foro Romano
Reconstrucción de Roma antigua
Forum Romanum reconstructed c. by archeolibri s.r.l.

Ciudades bajo tierra. Roma, el imperio oculto.avi
http://www.youtube.com/embed/icP4XebkY-I

 
Las Termas de Caracallas



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